Abu Fadhel Majalengka

ORANG MISKIN WAJIB ZAKAT ? Seorang yang miskin, kalau dia memiliki sisa makanan, maka wajib zakat. Akan tetapi jika tidak memiliki apapun, maka tidak wajib zakat. Imam Ahmad rahimahullah ditanya, عَنِ الْفَقِيرِ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ؟ “Tentang orang miskin (apakah) atasnya (wajib) mengeluarkan zakat fitri?” Beliau menjawab : إِذَا كَانَ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَمَا فَضُلَ عَنْهُ لِيُؤَدِّي، قِيلَ لِأَحْمَدَ: لَيْسَ عِنْدَهُ؟ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ". “Jika dia memiliki bahan makanan yang cukup untuk satu hari maka sisanya ditunaikan untuk zakat.” Beliau ditanya lagi, “Jika dia tidak memiliki apa pun?” Imam Ahmad menjawab, “Dia tidak wajib membayar zakat apa pun.” (Al-Masail Imam Ahmad, riwayat Abu Daud, 1:124). Sumber : https://al-maktaba.org/book/21487/121  Syekh Ibnu Baz rahimahullah ditanya,  " الفقير الذي يستقبل زكاة أبدان الناس ، هل يخرج زكاة بدنه من نفس الذي يعطاه ، أو لا يجوز ذلك ؟ “Orang fakir yang mendapatkan zakat fitrah dari orang lain, apakah mengelua...

PEMIMPIN ITU CUKUP DIDOAKAN, TIDAK DIPUJI YANG BERLEBIHAN Kebaikan apapun yang dilakukan oleh pemerintah, pemimpin atau penguasa, khawarij akan tetap mencela. Keburukan apapun yang dilakukan oleh pemerintah, pemimpin atau penguasa, murjiah akan senantiasa memuji.  Dan sikap ahlussunnah, jika ada keburukan pemerintah, pemimpin atau penguasa, mereka bersabar, menasehati dengan benar dan mendoakan kebaikan, taufik dan hidayah. Kalau ada kebaikan pemerintah, pemimpin atau penguasa, mereka bersyukur, terus mendoakan dan tidak menyanjung-nyanjungnya. Apalagi dengan pujian yang tidak ada faktanya. Asy-Syaikh 'Abdullôh Aba Bathîn rohimahullôh mengatakan: وولي الأمر إنما يدعى له، لا يمدح، لا سيما بما ليس فيه. Waliyyul amr itu hanya perlu didoakan tidak dipuji. Terlebih jika disertai dengan pujian yang tidak sesuai fakta  وهؤلاء الذين يُمدحون في الخطب هم الذين أماتوا الدين، فمادحهم مخطئ، وليس في الولاة اليوم من يستحق المدح، لا يثنى عليه، وإنما يُدعى لهم بالتوفيق، والهداية "Dan mereka ya...

FAJAR SUBUH YANG DIPERMASALAHKAN Orang yang berada dipinggir pantai, tengah laut atau di padang pasir, bisa mudah melihat fajar. Itupun yang lihat, belum tentu paham, mana yang fajar subuh dan mana yang bukan. Tetapi kalau orang yang berada jauh dari pantai atau dari padang pasir, misalkan yang berada di perkotaan, yang dikelilingi gedung-gedung tinggi pencakar langit, tidak mudah untuk menentukannya, maka ini memerlukan ilmu hisab, karena tidak bisa melihat secara langsung. Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda : الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة و لا يحرم الطعام و أما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة و يحرم الطعام. Fajar itu ada dua: Maka adapun fajar yang seperti ekor serigala (yakni fajar kadzib), maka saat itu tidak boleh sholat (shubuh) dan dibolehkan makan dan adapun fajar yang bentuknya memanjang datar di ufuk (yakni fajar shodiq), maka saat itu dibolehkan sholat (shubuh) dan diharamkan makan (bagi yang puasa). (HR. Shahih Ja...

MASIH ADAKAH PENINGGALAN NABI? Kalau ada seseorang yang mempublikasikan, mendakwakan atau menyerukan bahwasanya ini rambut peninggalan Nabi, ini sorbannya, ini bajunya, ini sandalnya dan lain sebagainya, ketahuilah, menurut ulama, dia itu pendusta yang stress. Berkata Syekh Robii hafidzahullah : لا يوجد شيء الآن من آثاره عليه الصلاة والسلام, والذي يدّعي بقاء شيء من هذا فهو كذاب مخرف!   Tidak ada sesuatu pun sekarang ini dari peninggalan-peninggalan (Rasulullah) Alaihishsholatu Wassalaam, dan orang yang menyerukan tetap adanya (kekal) sesuatu tersebut, maka dia adalah pendusta yang kacau pikirannya. Sumber :  http://www.rabee.net/ar/ questions.php?cat=61&id=710 Mana mungkin benda-benda tersebut masih ada, dimana-mana benda-benda tersebut lapuk dimakan usia. Kalau pun ada, mana sanad yang meriwayatkan yang sampai kepada kita bahwasannya itu peninggalan-peninggalan Nabi shalallahu alaihi wasallam. Berkata Syekh Al Albani rahimahullah : ونحن نعلم أن آثاره صلى الله عليه وسلم من...

ILMU UNTUK DIAMALKAN Mencari ilmu agama itu untuk diamalkan. Kalau ilmu tidak diamalkan, maka kesombongan dan kebanggaan yang tampak kepermukaan. Berkata Malik bin Dinar rahimahullah : إذا طلب العبد العلم ليعمل به كسره علمه، وإذا طلبه لغير العمل زاده كبرا. “Jika seorang hamba mencari ilmu untuk diamalkan, maka dengan ilmunya itu, dia akan semakin rendah hati. Namun jika seseorang mencari ilmu bukan untuk diamalkan, maka dengan ilmunya itu akan bertambah kesombongan. (Riwayat Baihaqi). Dan berkata Malik bin Dinar rahimahullah : إذا طلب العبد العلم ليعمل به كسره علمه، وإذا طلبه لغير العمل زاده فخرا. “Jika seorang hamba mencari ilmu untuk diamalkan, maka dengan ilmunya itu, dia akan semakin rendah hati. Namun jika seseorang mencari ilmu bukan untuk diamalkan, maka dengan ilmunya itu akan bertambah kesombongan. (Iqtidhou Al Ilmi Al Amal Hal 33). Dan berkata Malik bin Dinar rahimahullah : من طلب العلم للعمل وفقه الله ومن طلب العلم لغير العمل يزداد بالعلم فخرا “Barangsiapa yang mencari ilmu ...

W AJIB MENGINGKARI Jika seorang muslim melihat orang yang makan minum atau melakukan segala sesuatu yang membatalkan puasa di siang hari di bulan Ramadhan, baik karena lupa atau memang sengaja, karena tidak puasa, maka hendaklah menegurnya. Jangan diam saja, tegur dan ingkari. Apalagi dia menampakkan ketidakpuasaannya dihadapkan publik Berkata Syekhaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah : من ر أى مسلماً يشرب في نهار ر مضان أو يأكل أو يتعاطى شيئاً من المفطرات الأخرى ناسياً أو متعمداً وجب إنكاره عليه.15/256 Barangsiapa melihat seorang muslim minum di siang hari Ramadhan, makan atau mengerjakan sesuatu yang lain yang membatalkan puasa, baik dia lupa ataupun sengaja, maka wajib baginya untuk mengingkarinya. (Al-Ikhtiyarat Al-fiqhiyyah 256/15). Bahkan orang kafir sekalipun wajib ditegur atau diingkari, apalagi seorang muslim yang tidak puasa tanpa ada udzur. Berkata Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah : الكفار يمنعون من إظهار الأكل والشرب ونحوهما بين المسلمين، سداً لباب التساهل في هذ...

MENUNTUT ILMU ITU BANYAK PENGHALANG Alasan orang untuk tidak menghadiri majlis ilmu agama itu buaaanyak sekali.  Ada yang mengatakan sudah tua, tidak mampu lagi duduk berlama-lama untuk belajar. Ada juga yang mengatakan daya tangkap saya kurang, saya kurang cerdas atau susah menghafal. Dan ada pula yang mengatakan, saya miskin dan saya fakir, waktu saya habis untuk mencari nafkah untuk menghidupi keluarga. Dan alasan-alasan lainnya. Berkata Ibnu Muflih rahimahullah : "وبعضُ الناس يحتجُّ لتركهِ العِلمَ بكبر السِّن أو عدم الذكاء، أو القلَّة والفقر، أوغير ذلك . وذلك من وساوس الشيطان يُثبَّطون بها، ومن نظرَ في حالِ السلف وجماعةٍ من علماء الخلف وجدَهُم لا يلتفتونَ إلى هذه الأعذار ولا يُعرِّجون عليها". الآداب الشرعية 1/215  "Dan sebagian orang, berargumen (beralasan) untuk meninggalkan (majlis) ilmu.  - karena umur sudah tua - kurang kecerdasan - serba kekurangan dan fakir - dan lain sebagainya Itulah waswas dari syetan, dia menakut-nakuti dengan alasan-alasan tersebut. Ba...