KEBODOHAN SUMBER KEBURUKKAN

-

KEBODOHAN SUMBER KEBURUKAN DAN PENYAKIT YANG MEMATIKAN


Seorang yang bodoh terhadap ilmu agama, dia tidak akan mengetahui mana yang haram dan mana yang halal, mana yang tauhid dan mana yang syirik, mana aqidah yang lurus dan mana aqidah yang menyimpang, mana yang sunnah dan mana yang bid'ah, mana yang haq dan mana yang batil, mana jalan yang menuju surga dan mana jalan yang menuju neraka, mana yang boleh dan mana yang dilarang dan lain sebagainya.


Sehingga diantara niat menuntut ilmu adalah mengangkat atau menghilangkan kebodohan yang ada dalam diri dan juga orang lain. 


Berkata Al-Imam Ahmad rahimahullah :


العلم لا يَعْدله شيء لمن صحت نيته قالوا: وكيف تصح النية يا أبا عبد الله؟ قال: ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره


“Menuntut lmu tidak dapat ditandingi oleh amalan sunnah apa pun bagi orang yang niatnya benar. Mereka bertanya; Bagaimana benarnya niat wahai Abu Abdillah? Beliau menjawab: Seorang yang menuntut ilmu itu meniatkan untuk mengangkat (menghilangkan) kebodohan dari dirinya dan dari orang lain.” [Kitabul ‘Ilmi libnil ‘Utsaimin rahimahullah, hal. 22].


Kalau orang malas duduk dalam majlis ilmu agama, maka kebodohan akan terus menutupinya. Perkataan dan amalnya tidak akan baik dan benar dan keburukan selamanya akan menaunginya.


Berkata Asy-Syaikh Abdurrahman as-Sa'dy rahimahullah :


إن العـلم شـجرة تثـمر كـل قـول حسـن وعمـل صـالح، والجـهل شجـرة تثمـر كـل قـول وعـمل خبـيث.


"Sesungguhnya ilmu merupakan pohon yang membuahkan semua perkataan yang baik dan amal shalih, sedangkan kebodohan merupakan pohon yang membuahkan semua ucapan dan amal yang buruk." Syarh al-Qawaid al-Fiqhiyyah


Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah :


الخير بمجموعه ثمرٌ يُجتنى من شجرة العلم، والشر بمجموعه شوكٌ يُجتنى من شجرة الجهل.


"Kebaikan semuanya merupakan buah yang dipetik dari pohon ilmu, sedangkan keburukan semuanya merupakan duri yang didapat dari pohon kebodohan." Miftah Daris Sa'adah, 116.


Kebodohan juga merupakan penyakit yang mematikan, obatnya hanya dengan belajar atau menuntut ilmu. Yakni ilmu syar'i, ilmu yang di dalamnya dibacakan alquran, assunnah dan perkataan para salaf. 


Berkata Ibnu Qayyim Al Jauziyyah rahimahullah, 


والجهل داء قاتل وشفاؤه أمران في التركيب متفقان

نص من القرآن أو من سنة وطبيب ذاك العالم الرباني


"Dan kebodohan itu adalah penyakit yang mematikan dan obatnya adalah dua perkara yang disepakati, (yaitu) nash dari Al Quran atau dari As Sunnah dan dokternya adalah seorang alim yang rabbani. (Nuniyyah). 


Ilmu syar'i atau ilmu tentang firman Allah, sabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan perkataan para sahabat, adalah ilmu yang wajib dipelajari bagi segenap kaum muslimin dan muslimat. 


Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, 


طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ. (رواه ابن ماجة-قال الشيخ  الألباني: صحيح).


Menunutut ilmu itu wajib atas setiap muslim. (HR. Ibnu Majah, Berkata Syeikh Al Albani : Hadits Shahih).


Berkata Al Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyah rahimahullah :


العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه


“Ilmu itu ialah ucapan Allah, ucapan Rasul-Nya, dan ucapan para shahabat, bukan (ucapan)  kepalsuan.” (I’laamul Muwaqiin ‘An Rabbi ‘Alamin).


Berkata Ibnu Hajar rahimahullah, 


وَالْمُرَاد بِالْعِلْمِ الْعِلْم الشَّرْعِيّ الَّذِي يُفِيد مَعْرِفَة مَا يَجِب عَلَى الْمُكَلَّف مِنْ أَمْر عِبَادَاته وَمُعَامَلَاته ، وَالْعِلْم بِاَللَّهِ وَصِفَاته ، وَمَا يَجِب لَهُ مِنْ الْقِيَام بِأَمْرِهِ ، وَتَنْزِيهه عَنْ النَّقَائِض


Dan yang dimaksud dengan ilmu adalah ilmu syar’i. Yaitu ilmu yang akan menjadikan seorang mukallaf mengetahui kewajibannya berupa masalah-masalah ibadah dan muamalah, juga ilmu tentang Allah dan sifat-sifatNya, hak apa saja yang harus dia tunaikan dalam beribadah kepada-Nya, dan mensucikan-Nya dari berbagai kekurangan”. (Fathul Baari, 1/92)"


AFM


Copas dari berbagai sumber



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya