MENAHAN PUKULAN ORANG TUA

-

MENAHAN PUKULAN ORANG TUA 


Jika ada seorang anak yang melanggar aturan agama, kemudian orang tuanya memukulnya, lantas si anak itu menahan (menangkis) tangan orang tuanya, maka ini salah satu bentuk akhlak yang tidak terpuji. 

Ada juga anak yang dipandang tajam oleh orang tuanya, dikarenakan marah orang tuanya, kemudian anaknya membalas melototinya, ini pun menunjukkan anak yang tidak berbakti.

Bahkan ada yang membuat orang tuanya menangis karena kelakuan tidak beradab anaknya, anak seperti ini adalah anak yang durhaka. 

Berkata Mujahid-rahimahullah, 

لا ينبغي للولد أن يدفع يد والده إذا ضربه، ومن شد النظر إلى والديه لم يبرهما، ومن أدخل عليهما ما يحزنهما فقد عقهما

“Tidak sepantasnya seorang anak menahan tangan kedua orang tuanya yang ingin memukulnya. Begitu juga tidak termasuk sikap berbakti adalah seorang anak memandang kedua orang tuanya dengan pandangan yang tajam. Barangsiapa yang membuat kedua orang tuanya sedih, berarti dia telah mendurhakai keduanya.” (Birrul Walidein).

Berkata Abdullah bin Umar-radiyallahu anhuma, 

إبكاء الوالدين من العقوق

“Membuat orang tua menangis termasuk bentuk durhaka pada orang tua. (Birrul Walidein). 

Bentuk kedurhakaan lainnya seorang anak kepada orang tuanya, adalah dengan tidak mentaati perintahnya, padahal perintahnya tidak menyuruhnya untuk berbuat maksiat.

Ka’ab Al-Ahbar pernah ditanya tentang perkara yang termasuk bentuk durhaka pada orang tua, beliau berkata, 

إذا أمرك والدك بشيء فلم تطعهما فقد عققتهما العقوق كله

“Apabila orang tuamu memerintahkanmu dalam suatu perkara, namun engkau tidak mentaatinya, berarti engkau telah melakukan berbagai macam kedurhakaan terhadap keduanya.” (Birrul Walidein).

AFM 

Copas dari berbagai sumber 

 



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hasil Dari Demonstrasi Dan Pemberontakan

-
HASIL DARI DEMONTRASI DAN PEMBERONTAKAN Oleh : Abu Fadhel Majalengka Disetiap zaman, kalau ada sekelompok orang yang keluar dari ketaatan kepada penguasa muslim yang sah, dengan cara demontrasi atau pemberontakan sebagai bentuk protes dan perlawanan, maka hasilnya adalah   menimbulkan kerusakan yang lebih besar daripada kerusakan yang hendak mereka hilangkan Berkata Syekhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah: لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالت "Hampir tidak pernah diketahui ada sekelompok orang yang keluar ketaatan memerangi sulthaan, kecuali perbuatan mereka malah menimbulkan kerusakan yang lebih besar daripada kerusakan yang hendak ia hilangkan" [Minhajus-Sunnah, 1/391] . Lengkapnya perkataan beliau dalam Minhajus-Sunnah, 1/391. ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج عن الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي .لأن ال...
Baca selengkapnya

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

PARA SALAF MEMAKNAI IED

-
PARA SALAF MEMAKNAI IED Oleh : Abu Fadhel Majalengka Sebagian orang memaknai hari idul fitri adalah hari berbuka. Hari untuk makan dan minum. Sebagian lagi memahami bahwa ini hari kembali suci, kembali seperti bayi yang baru lahir, suci bersih dari dosa. Sebagian lagi mengatakan, hari untuk bersenang-senang dan bergembira. Dan berbagai pemaknaan lainnya. Lantas bagaimana sebagian para salaf memaknai hari ied? Pertama, Hari Bagi Yang Takut Dengan Pembalasan Di Akhirat. Di hari Ied, datanglah puteri-puteri ‘Umar bin ‘Abdul ‘Azîz rahimahullah. Mereka berkata kepada ayahnya : يا أمير المؤمنين، العيد غدًا، وليس عندنا ثياب جديدة نَلْبَسُها. قال عمر بن عبد العزيز يا بناتي، ليس العيد من لبس الجديد، إنما العيد لمن خاف يوم الوعيد Wahai Amirul Mu’minin, besok sudah hari Ied sedangkan kami tidak memiliki pakaian baru untuk bisa kami kenakan.” 'Umar bin ‘Abdil ‘Azîz pun menjawab : “Wahai puteri-puteriku, sesungguhnya Ied itu bukanlah dengan berpakaian baru, namun Ied itu adalah bagi orang y...
Baca selengkapnya