Syekh Ali Hasan Rahimahullah Murji'ah?

-

SYEKH ALI HASAN RAHIMAHULLAH MURJIAH ?


Apakah Al Lajnah Ad Daimah mengatakan Syekh Ali Hasan rahimahullah murjiah atau hanya mengoreksi kitabnya ?


Al Lajnah Ad Daimah hanya mengoreksi kitabnya, bukan mengatakan Syekh Ali Hasan rahimahullah Murjiah.


Asy-Syaikh Dr. Husain Alusy-Syaikh hafidzahullah (imam dan khathib Masjid Nabawiy) berkata :


والشيخ علي قد ردَّ ردًّا علميّاً [الأجوبة المتلائمة على فتوى اللجنة الدائمة] كما عَلَيه سلف هذه الأمَّة.


“Dan Asy-Syaikh ‘Aliy telah membantah dengan bantahan yang ilmiah [Al-Ajwibatul-Mutalaaimah ‘alaa Fatwaa Al-Lajnah Ad-Daaimah] sebagaimana hal itu telah dilakukan oleh salaf umat ini.”  [Muhadlarah beliau yang berjudul : ‘Alaa Thariiqis-Sunnah].


Beliau pun melanjutkan pendapatnya mengenai Syeikh Ali Hasan hafidzohullôh :


Dan saya menganggap bahwa Syaikh Ali akan setuju denganku bahwa Lajnah (Daimah) tidak mengatakan sebagaimana yang sering dinyatakan mengenainya (yakni Syaikh Ali) bahwa Syaikh Ali adalah seorang Murji’ (penganut faham Murjiah)! Tidak sama sekali. Mereka (Lajnah Daimah) tidaklah mengatakan hal ini. Mereka hanya menggugat apa yang ada di dalam buku tersebut! Dan untuk apakah jenis penggugatan di antara para Salaf ini, tidak lain untuk kecintaan akan ilmu As-Sunnah dan untuk menjaganya. Lebih lagi, perselisihan ini hanya mengenai sebagian kecil dari buku tersebut. [Muhadlarah beliau yang berjudul : ‘Alaa Thariiqis-Sunnah].


Syaikh Ustaimin rahimahullah di tanya terkait fatwa Al Lajnah Ad Daimah terhadap dua kitab Syaikh Ali al Halaby -  " At-tahdzir " dan  "Shaihatu"  tanggal 28 jumadil akhir 1421H  beliau (Syaikh ustaimin) berkata:


الكتابان ما قرأتُهُما، وهذه الفتوى لا أحِبُّ أنَّها صَدرت!!؛ لأنَّ فيها تشويشاً على النَّاس!!، ونصيحتي لطلبة العلم: أن لا يعبؤوا بفتوى فلان ولا فلان!!!


وفي تاريخ: 9 رَجب 1421 ﻫ وهو يتكلَّم مع الشيخ علي الحلبي حول هذه الفتوى وآثارها بحضور "الدكتور صالح الصالح" و"الدكتور خالد بن علي العنبري" و"ابن الشيخ العثيمين الأخ عبدالرحمن" فقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:


هذا غلطٌ من اللجنة!!!، وأنا مستاءٌ من هذه الفتوى!!، ولقد فرَّقت هذه الفتوى المسلمين في أنحاء العالَم!!، حتى أنَّهم يتصلون بي من أمريكا وأوروبَّا. ولم يستفد منها إلا التكفيريون والثوريون!!


Dua kitab tersebut saya belum membacanya dan fatwa semacam ini saya tidak suka untuk di sodorkan/di terbitkan.!! Karena hal ini bisa membuat gaduh atau ribut di antara manusia (maksudnya kalangan masyaikh,tholibul ilmi dan orang awamnya) nasehat saya kepada para penuntut ilmu; agar jangan memberanikan berfatwa tentang fulan begini.. dan fulan begitu...!!


Pada tanggal 9 rajab 1421H  Syaikh Ustaimin bicara langsung kepada Syaikh Ali Al Halaby seputar fatwa tersebut dan dampak fatwa tersebut atau efeknya. Yang ikut hadir  pada saat itu adalah Doktor Sholeh As Sholeh, Doktor Kholid Bin Ali Anbaary, dan anak Syaikh Ustaimin sendiri yaitu Abdurrahman bin muhammad Sholeh Al Ustaimin. Dan berkata Syeikh Ibnu Utsaimin Rahimahullah Ta'ala :


"Ini adalah kekeliruan dari Lajnah. Aku merasa terganggu dengan fatwa ini. Fatwa ini telah memecah-belah kaum muslimin di seluruh negeri, hingga mereka menghubungiku dari negeri Amerika dan Eropa." Dan tidak ada manfaat darinya kecuali bagi At Takfiriyyun  (yang suka mengkafirkan) dan Ats Tsauriyyah (revolusioner (pemberontak)). [At-Ta’riifu wat-Tanbi’ah, hal. 15]. Sumber :https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=48331


Perkataan ulama di atas sudah sangat jelas. Mereka hanya mengkritisi kitabnya. Dan Al Lajnah Ad Daimah tidak mengeluarkan Syekh Ali Hasan rahimahullah dari ahlussunnah. Bahkan banyak ulama besar yang tidak mengeluarkan beliau dari ahlussunnah. Seperti Syekh Utsaimin, Syekh Abdul Muhsin Al Abad, Syekh Asy-Syaikh Dr. Husain Alusy-Syaikh, Syekh Abdurrazzak dan yang lainnya.


AFM


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya