Shalat Jumat Virtual

-

SHALAT JAMAAH ATAU SHALAT JUMAT VIRTUAL

Sekarang serba online, zoom, virtual atau apalah namanya. Dari mulai belajar, kuliah, pengajian, menikah, bahkan sampai acara tahlilan kematian dan shalat berjamaah.

Saya tidak membahas semuanya, cukup dengan shalat berjamaah atau shalat jumat virtual.

Tujuan shalat berjamaah atau shalat jumat itu untuk berkumpul dan baris bershof-shof dalam rangka beribadah. 

Kalau diadakan dengan secara virtual maka tidak tersampaikan tujuan, maka hal ini tidak boleh. Tetapi bagi yang berfaham liberal atau shufi, ya bagi mereka boleh-boleh saja. Wong shalat sendirian di rumah saja sudah biasa, bahkan ada juga yang shalatnya cuma iling-iling saja, sudah dibilang shalat.

Syekh Utsaimin rahimahullah ditanya di Majmu' Al Fatawa 15/213 :

هل للمسلم أن يصلي مع الصلاة التي تنقل في التلفزيون أو الإذاعة من دون أن يرى الإمام خصوصاً للنساء ؟

Apakah (boleh) bagi seorang muslim, dia shalat secara berjamaah yang gerakannya mengikuti di televisi atau di radio tanpa dia melihat imam, secara khusus untuk wanita ?

Beliau menjawab :

" لا يجوز للإنسان أن يقتدي بالإمام بواسطة الراديو أو بواسطة التلفزيون ؛ لأن صلاة الجماعة يقصد بها الاجتماع , فلا بد أن تكون في موضع واحد , أو تتصل الصفوف بعضها ببعض , 

Tidak boleh bagi manusia (seseorang) melakukan sholat mengikuti imam melalui perantara siaran live radio ataupun televisi. Karena sesungguhnya tujuan sholat jama’ah itu untuk berkumpul. Maka seharusnya dilakukan di tempat yang satu atau shofnya bersambung dengan shof yang lain.

ولا تجوز الصلاة بواسطتهما (الراديو والتليفزيون) وذلك لعدم حصول المقصود بهذا , ولو أننا أجزنا ذلك لأمكن كل واحد أن يصلي في بيته الصلوات الخمس , بل الجمعة أيضاً , وهذا مناف لمشروعية الجمعة والجماعة , وعلى هذا فلا يحل للنساء ولا لغيرهن أن يصلي أحد منهم خلف المذياع أو خلف التلفاز . والله الموفق" اهـ .

Dan shalat (jamaah) tidak boleh dengan keduanya (radio dan televisi), karena hal itu tidak tersampaikannya tujuan shalat berjamaah. Kalau seandainya kita katakan boleh, masing-masing orang akan sholat lima waktu di rumah. Bahkan sholat Jumat sekalipun. Tentu seperti ini menafikan tujuan dari sholah Jum’at dan sholah jama’ah. Dan atas hal ini, tidak halal  bagi kaum wanita dan yang lainnya, berjama’ah mengikuti sholat di radio atau televisi. Hanya Allah yang dapat memberi taufik. (Majmu’ Al-Fatawa 15/213). Sumber : https://islamqa.info/ar/answers/50245/لا-تصح-الصلاة-في-البيت-وهو-يتابع-الامام-من-خلال-المذياع-او-التليفزيون

Al Lajnah Ad Daimah ditanya :

هل يجوز للنساء أن يصلين صلاة الجمعة في بيوتهن ، وكذلك جميع الصلوات على صوت الميكروفون في القرية ؟ وكذلك المريض الذي لا يستطيع الصلاة في المسجد هل يجوز له متابعة الإمام من بيته بواسطة الميكرفون ؟

Apakah boleh bagi para wanita untuk shalat (fardhu) berjamaah di rumah-rumah mereka dan demikian pula seluruh shalat (fardhu dan sunnah), dengan mendengar suara mikrofon (dari masjid) yang ada di suatu kampung. Begitu juga orang yang sakit, yang tidak mampu shalat di masjid, apakah boleh baginya mengikuti imam dari rumahnya dengan perantaraan mikrofon ?

Mereka menjawab :

” لا يجوز للرجال ولا للنساء ضعفاء أو أقوياء أن يصلوا في بيوتهم واحداً أو أكثر جماعة بصلاة الإمام في المسجد ، رابطين صلاتهم معه بصوت المكبر فقط ، سواء كانت الصلاة فريضة أم نافلة ، جمعة أم غيرها ، وسواء كانت بيوتهم وراء الإمام أم أمامه ؛ لوجوب أداء الفرائض جماعة في المساجد على الرجال الأقوياء ، وسقوط ذلك على النساء والضعفاء” اهـ .

Tidak boleh para lelaki dan wanita, orang-orang lemah atau yang masih kuat, untuk sholat di rumah mereka, baik sendirian maupun jama’ah, mengikuti imam di masjid, menyambungkan sholat mereka dengan sholatnya imam melalui perantara pengeras suara saja, baik sholat wajib maupun sunah, sholat Jumat atau sholat lainnya, baik rumahnya berada di belakang imam atau depannya, karena kaum laki-laki yang mampu berkewajiban melakukan sholat fardu berjama’ah di masjid, tidak wajib bagi kaum wanita dan orang-orang lemah.” (Fatawa Lajnah Daimah 9/218) .

Dan Al Lajnah Ad Daimah ditanya juga :

عن صلاة المرأة في بيتها على الراديو أو على التلفزيون ، إذا كانت تسمع القراءة وتسمع التكبير ، إذا كانت فرضاً أو نفلاً ؟

Tentang shalat seorang wanita di rumahnya dengan (perantara) radio atau televisi, jika dia mendengar bacaan dan takbir, baik (shalat) fardhu atau sunnah?

Mereka menjawab :

" لا تجوز ، سواء كانت فرضاً أم نفلاً ، ولو سمعت قراءة الإمام وتكبيره" اهـ .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" رقم (6744‏) .

Tidak boleh. Sama saja fardhu atau sunnah. Walaupun seandainya dia mendengar bacaan dan takbir Imam. (Fatawa Lajnah Daimah 6744). Sumber : https://islamqa.info/ar/answers/50245/لا-تصح-الصلاة-في-البيت-وهو-يتابع-الامام-من-خلال-المذياع-او-التليفزيون 

AFM

Copas dari : https://islamqa.info/ar/answers/50245/لا-تصح-الصلاة-في-البيت-وهو-يتابع-الامام-من-خلال-المذياع-او-التليفزيون
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya