PESANTREN SALAF (SALAFIYYAH) DAN PESANTREN MODERN

-

PESANTREN SALAF (SALAFIYYAH) DAN PESANTREN MODERN


Dulu yang namanya pesantren salafiyyah adalah pesantren tradisional istilahnya. Yakni pesantren yang hanya mengajarkan pelajaran yang berhubungan dengan agama. Seperti tauhid, fiqh, tafsir, nahwu sharaf dan semisalnya. Dan sistem atau metode pembelajarannya adalah sistem sorogan atau bandongan. 

Metode Sorogan adalah metode di mana santri membaca langsung kitab di hadapan kiai. Santri akan menerjemahkan dan menjelaskan isi kitab, kemudian kiai mengoreksi atau menambahkan penjelasan.

Sedangkan metode bandongan adalah cara pembelajaran di mana kiai membaca, menerjemahkan, dan menjelaskan isi kitab kuning secara langsung kepada santri yang menyimak. Santri biasanya hanya mendengarkan sambil mencatat bagian penting atau makna kata-kata dalam kitab.

Belajarnya duduk melantai. Santri dan kiyainya biasanya bersongkok hitam nasional atau bersorban, pakai baju koko dan sarungan. Kalau sudah selesai mondok, tidak mendapatkan ijazah formal. 

Sedangkan pesantren non salafiyyah, disebut juga pesantren modern, yang pelajaran umumnya sudah masuk, seperti matematika, IPA, bahasa Indonesia (Inggris), hampir berimbang dengan pelajaran agamanya. Sistem pembelajaran sudah sistem kelas, santri dan gurunya pakai kursi dan meja. Guru dan santrinya pakai celana panjang dan baju yang dimasukkan ke dalam celana. Jika selesai mondok mendapatkan ijazah formal. 

Sebagian pesantren salaf tradisional di zaman dulu, juga terkenal dengan ilmu kedigjayaan. Belajar silat dan tenaga dalam. Bahkan ilmu sambatan. Yakni ilmu yang bisa memanggil makhluk halus. Sehingga orang bisa jurus harimau, karena yang dipanggil adalah harimau. Ada juga jurus monyet, macan dan lain sebagainya. 

Waktu saya masih SMP, di mushollah kampung banyak yang mempraktekan tenaga dalam dan ilmu sambatan dari tetangga-tetangga alumni pesantren salafiyyah tradisional. Dan saya sendiri menyaksikan orang yang belajar silat dan tenaga dalam di beberapa pesantren, yang kiyainya masih ada hubungan keluarga dari pihak ibu. 

Pesantren-pesantren salafiyyah tradisional di zaman dulu, banyak yang antipati dengan pesantren modern yang ada pelajaran formalnya, sistem kelas, pakai kursi meja dan pakai celana panjang, dianggap itu meniru orang-orang barat. 

Namun di zaman sekarang ini, kalau orang mengatakan pesantren salaf atau salafiyyah, langsung saja anggapannya itu pesantren wahabi. Mendengar pesantren salaf atau salafi, sebagian orang langsung kegerahan dan kepanasan dan mewanti-wanti saudaranya, tetangganya atau temannya, untuk tidak memasukkan anaknya ke pesantren salaf atau salafi.

Dibuatlah framing, bahwa pesantren salaf atau salafi itu pesantren yang membawa paham wahabi yang sesat, yang suka mengkafirkan dan menghalalkan darah kaum muslimin yang bukan golongannya. 

Padahal isu wahabi itu, adalah isu kadaluarsa. Yang menurut Hamka (ulama Muhammadiyah) adalah isu yang digemboskan oleh kolonial Belanda dan orang-orang PKI. Karena orang-orang yang belajar ilmu agama dari kalangan wahabi, pasti akan mengadakan perlawanan dan pemberontakan terhadap penjajah. Dan dipastikan juga anti komunisme yang diusung PKI.

Di zaman dulu, laqob wahabi itu disematkan kepada orang-orang Muhammadiyyah yang pada saat itu gencar memberantas TBC (tahayul, bidah dan churafat). Kalau orang tidak tahlilan, tidak qunut subuh, tidak merayakan maulid dan yang semacamnya, pasti dikatakan orang Muhammadiyah, orang wahabi. 

Namun saat ini gelar wahabi itu ditujukan kepada orang-orang salafi. Yang inti dakwahnya mengajak kepada tauhid dan menjauhi kesyirikan. Mengajak kepada sunnah dan menjauhi bid'ah. 

AFM


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hasil Dari Demonstrasi Dan Pemberontakan

-
HASIL DARI DEMONTRASI DAN PEMBERONTAKAN Oleh : Abu Fadhel Majalengka Disetiap zaman, kalau ada sekelompok orang yang keluar dari ketaatan kepada penguasa muslim yang sah, dengan cara demontrasi atau pemberontakan sebagai bentuk protes dan perlawanan, maka hasilnya adalah   menimbulkan kerusakan yang lebih besar daripada kerusakan yang hendak mereka hilangkan Berkata Syekhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah: لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالت "Hampir tidak pernah diketahui ada sekelompok orang yang keluar ketaatan memerangi sulthaan, kecuali perbuatan mereka malah menimbulkan kerusakan yang lebih besar daripada kerusakan yang hendak ia hilangkan" [Minhajus-Sunnah, 1/391] . Lengkapnya perkataan beliau dalam Minhajus-Sunnah, 1/391. ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج عن الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي .لأن ال...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya