PERAYAAN MAULID NABI TERBESAR SEPANJANG SEJARAH

PERAYAAN MAULID NABI TERBESAR SEPANJANG SEJARAH

Dipelosok-pelosok kota dan kampung di sebagian negeri-negeri islam, kalau acara maulid Nabi shallallahu alaihi wa sallam begitu ramai dan semarak. Makanan begitu banyak melimpah dan berhambur. Mereka berlomba-lomba membuat makanan yang terhebat, daging yang terbesar dan hiasan tempat makanan yang terindah.

Namun perayaan-perayaan yang ada sekarang, belum ada yang menyamai atau melebihi perayaan maulid yang dilakukan oleh Abu Sa'Id Al-Kaukaburi seorang Shufi.

قال الحافظ ابن كثير في " البداية " (13 -137) في ترجمة أبي سعيد كوكبوري :

وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالًا هائلًا . . إلى أن قال :

قال السبط : حكى بعض من حضر سماط المظفر في بعض الموالد ، كان يمد في ذلك السماط خمسة آلاف رأس مشوي ، وعشرة آلاف دجاجة ، ومائة ألف زبدية ، وثلاثين ألف صحن حلوى...إلى أن قال : ويعمل للصوفية سماعًا من الظهر إلى الفجر ، ويرقص بنفسه معهم ، اهـ .

Al-Hafiz Ibnu Katsir berkata dalam Kitab Al-Bidayah wan-Nihayah, 13/137, dalam sejarah hidup Abu Sa'Id Al-Kaukaburi, 'Beliau mengadakan maulid Nabi pada bulan Rabi'ul Awal dengan perayaan yang besar.' Berikutnya dia berkata, "As-Sabth berkata, 'Sebagian orang yang ikut hadir dalam acara maulid itu berkata, 'Dalam acara tersebut dipersembahkan lima ribu ekor kambing panggang, sepuluh ribu ayam, seratus ribu nampan makanan, tigapuluh ribu piring kue. Lalu kalangan sufi membacakan bacaannya sejak Zuhur hingga Fajar dan mereka menari-nari di sana."

Seorang muslim hendaklah tidak menghadiri acara-acara bid'ah dan makan-makan di dalamnya. Apalagi memakan makanan sembelihan.

Berkata Ibnu Khalikan rahimahullah (wafat thn 1282 M), 

إذا فأعظم ما يحيى به المبتدعة هذا اليوم هو صنع الطعام بأشكاله وأصنافه ، وتوزيعه ، ودعوة الناس إليه ، فإذا شاركهم المسلم هذا العمل ، فأكل طعامهم ، وجلس على موائدهم فلا شك أنه بذلك يشارك في إحياء البدعة ، ويعاون على إقامتها ، والله سبحانه وتعالى يقول : ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة/2

Dengan demikian, perkara paling besar yang dilakukan pelaku bid'ah dalam acara ini adalah membuat aneka macam makanan, lalu mengundang orang untuk memakannya. Apabila seorang muslim memenuhi undangan tersebut, lalu makan makanan mereka dan duduk di hadapan hidangan mereka, maka tidak diragukan lagi bahwa dia turut berpartisipasi dalam menghidupkan bid'ah dan menolong melaksanakannya. 

Allah Ta'ala berfirman,

"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran." (QS. Al-Maidah: 2)

ولذلك جاءت فتاوى أهل العلم بتحريم أكل الطعام الذي يوزع في ذلك اليوم وفي غيره من الأعياد المبتدعة .

Karena itu, terdapat fatwa para ulama yang mengharamkan memakan makanan yang dibagikan pada perayaan tersebut dan pada perayaan bid'ah lainnya. (Wafayatul A'yan, (3-274)).

Al Allamah Abdul Muhsin bin Hamd Al Abbad rahimahullah ditanya :

هل يجوز أكل طعام أهل البدعة ؟

علماً بأنهم يصنعون هذا الطعام لهذه البدعة، كصنع الطعام للمولد النبوي ؟

Apakah boleh mengkonsumsi makanannya ahlul bid'ah ?

Sebelumnya kita telah mengetahui bahwa mereka membuat makanan ini untuk suatu kebid'ahan, seperti membuat makanan untuk perayaan maulid Nabi ?

Beliau menjawab :

الواجب هو تنبيههم على أنهم يبتعدون عن البدع ، ولا يأتون بالأمور المحرمة، 

وعلى الإنسان أن لا يأكل من الطعام الذي صنع لأمور مبتدعة ولأمور محرمة

ليس للأنسان أن يستعمل هذا الطعام

وأنما عيله أن ينبّه ويحذّر من الوقوع في هذا الأمر المحرّم

Yang wajib adalah memperingatkan mereka untuk menjauhi bid'ah dan tidak melakukan perkara- perkara yang haram.

Wajib atas seseorang untuk tidak makan dari makanan yang dibuat untuk perkara bid'ah dan perkara yang haram.

Hendaknya seseorang tidak memanfaatkan makanan ini dan mengingatkan agar tidak terjatuh pada perkara yang haram ini. (Sumber : https://m.facebook.com/permalink.php?story_fbid=273487016108447&id=194769510646865

Apalagi kalau makanan itu berupa sembelihan (ayam, kambing, sapi dll) yang dikhususkan untuk acara maulid, lebih tidak boleh lagi untuk memakannya.

Syekh Ibnu Baaz rahimahullah ditanya :

" ما حكم الذبائح التي تكون في المولد ؟

فأجاب رحمه الله :

"Apa hukum sembelihan yang dilakukan untuk merayakan maulid?"

Beliau menjawab :

إن كان ذبحها لصاحب المولد فهذا شرك أكبر ، أما إن كان ذبحها للأكل فلا شيء في ذلك ، لكن ينبغي ألا يؤكل منها ، وأن لا يحضر المسلم إنكارا عليهم بالقول والفعل ؛ إلا أن يحضر لنصيحتهم بدون أن يشاركهم في أكل أو غيره " انتهى .

"Jika sembelihannya ditujukan untuk orang yang dilahirkan, maka itu adalah syirik besar, adapun jika sembelihannya hanya untuk dimakan, maka tidak mengapa. Akan tetapi hendaknya tidak dimakan dan hendaknya seorang muslim tidak menghadirinya sebagai bentuk pengingkaran terhadap mereka dengan ucapan dan perbuatan. Kecuali jika dia hadir dengan maksud menasehati mereka tanpa ikut makan atau lainnya." (Majmu Al-Fatawa, 9/74).

Dalam Fatawa Islam disebutkan :

فالمشاركة في البدع وإحياء المناسبات البدعية أمر منكر لا يجوز، وأما الأكل من طعام أهل البدع في هذه المناسبات من غير مشاركة فيها فيختلف حكمه بحسب نوع الطعام، فأما ما سوى الذبائح فيجوز الأكل منه ما دام من الطيبات، وأما الذبائح فلا يجوز الأكل منها إن كان ذابحها يتقرب بها لغير الله، سواء كان الرسول صلى الله عليه وسلم، أو غيره، إذ ذلك من المحرمات القطعية التي نص عليها القرآن الكريم، قال تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ {النحل:115}.

“Ikut serta dalam acara bidah dan menghidupkan ritual-ritual bid’ah adalah termasuk kemungkaran dan tidak boleh hukumnya. Adapun makan makanan ahli bidah dalam acara kebidahan dengan tanpa ikut serta di dalam acara tersebut, maka hukumnya berbeda sesuai dengan jenis makanannya.

Yang berupa selain sembelihan maka boleh memakannya selama ia berupa makanan yang baik. Adapun jika berupa sembelihan maka tidak boleh memakannya jika si penyembelihnya bertaqarrub kepada selain Allah, sama saja apakah ia menyembelih untuk rasul atau yang lain karena itu merupakan keharaman yang nyata yang dinyatakan oleh Al-Quran :

“Sesungguhnya Allah mengharamkan atas kalian bangkai, darah, daging babi, dan apa yang disembelih untuk selain Allah.” (QS An Nahl 115). (Fatawa Islam no. 149701).

(Sumber : https://www.islamweb.net/ar/fatwa/149701/).

Syeikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah ditanya, 

هل يجوز اكل لحم ما ذبح في مولد النبي صلى الله عليه وسلم؟

Apakah boleh makan daging yang disembelih di (acara) maulid Nabi shallallahu alaihi wasallam?

Beliau menjawab, 

لا هذا بدعة، هذا بدعة وعيد مبتدع وما يذبح في العيد المبتدع حرام. وما يصنع فيه من الطعام ايضا حرام. لانه ما فعل الا لاجل احياء البدعة وتعظيم البدعة. 

Tidak, ini adalah bid'ah. Ini adalah bid'ah dan aid (perayaan) yang dibuat-buat (bid'ah). Apa yang disembelih pada perayaan bid'ah tersebut adalah haram, dan makanan yang dibuat padanya juga haram, karena hal itu tidak dilakukan melainkan untuk menghidupkan bid'ah dan mengagungkan bid'ah tersebut

فلا تجوز مشاركتهم ولا الاكل من طعامهم ولا من ذبائحهم في هذا اليوم. لان هذا تشجيع لهم واعانة لهم واقرار لهم على هذا العمل المبتدع. نعم.

Maka tidak boleh ikut serta bersama mereka, tidak boleh makan dari makanan mereka, dan tidak boleh makan dari sembelihan mereka pada hari ini, karena hal itu merupakan bentuk dorongan (dukungan), bantuan, serta pengakuan bagi mereka atas perbuatan bid'ah (yang diada-adakan) ini. Na'am. (Fatawa Syaikh Shalih Al-Fauzan).

Untuk itu sebisa mungkin menghindari makan makanan dari acara maulid, apalagi makan makanan sembelihan.

AFM