Abu Fadhel Majalengka

TERBEBAS DARI API NERAKA Jika ada seorang muslim yang kehormatannya dan kemuliaannya dihinakan, dilecehkan atau direndahkan, maka wajib untuk membelanya. Nah bagaimana lagi kalau gurunya, bahkan Nabinya yang dihinakan, dilecehkan dan direndahkan, lebih layak lagi untuk membelanya. Orang yang membela kehormatan saudaranya seorang muslim, dia akan dibebaskan dari api neraka. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda : من رد عن عرض أخيه, رد الله عن وجهه النار يوم القيامة Siapa yang membela kehormatan saudaranya saat di dunia, maka Allah akan menyelamatkan wajahnya dari siksa api neraka di hari kiamat kelak. (HR. Tirmidzi. Berkata Tirmidzi : Hadis Hasan). Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار “Barang siapa membela daging (kehormatan) saudaranya dari gunjingan orang lain, maka Allah pasti akan membebaskannya dari Neraka.” (HR. Ahmad. Berkata Syeikh Al Albani : Shahih Li Ghairihi di Shahih Targhib ...

MAJLIS POLITIK Kalau syubhat politik partaiyyun parlementeriyyun telah mencekoki otaknya, maka hari-hari yang dibicarakan adalah politik. Padahal berbicara masalah politik bukan urusan orang awam, tetapi urusan orang-orang khusus, orang-orang yang kompeten. Yakni orang-orang yang memiliki kekuasaan dan kebijakan. Berkata Syekh Utsaimin rahimahullah : أنا رأيي: أن الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح، فما كان عمر بن الخطاب ومن قبله كـ أبي بكر رضي الله عنهما يبثون سياستهم في مجامع الناس يذوقها الصغير والكبير والسفيه والعاقل، أبداً! ولا يمكن أن تكون السياسة هكذا، السياسة لها أقوام متمرسون فيها يعرفونها ويعرفون مداخلها، ولهم اتصال بالخارج، واتصال بالداخل، لا يعرفه كثير من الناس. Saya berpandangan bahwa berbicara mengenai politik di halaman masyarakat awam itu adalah sebuah kesalahan. Karena politik itu ada orang-orang khusus yang kompeten membahasnya. Ya...

SIAP BERJIHAD  Jika seseorang mengatakan, "Saya siap pergi berjihad jika ulil amri perintahkan." Perkataan ini sangat benar dan tepat. Karena ini bentuk mentaati pemimpin kepada perkara yang makruf. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا “Tidak ada hijrah setelah Fathul Makkah yang ada hanyalah jihad dan niat. Oleh karena itu, jika kalian diperintah untuk berjihad oleh imam, maka berangkatlah.” (Riwayat Bukhari Muslim). Selain itu, memamg sudah betul, bahwa berjihad itu bersama ulil amri, bukan inisiatif sendiri atau bersama pemimpin ormas. Berkata Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah mengatakan: والغزو ماض مع الأمراء إلى يوم القيامة، البر والفاجر لا يُترَك “Berperang mesti bersama para umara’ (penguasa) hingga hari kiamat. (Pemimpin) yang baik ataupun pemimpin yang fajir, tidak boleh meninggalkan. Sumber : https://alintibaha.net/online/1137/ Jika yang mau berjihad ini bel...

MAKANAN DIACARA MAULID Salah satu daya tarik sebagian kaum muslimin menghadiri acara maulid adalah makanan yang begitu melimpah. Padahal para ulama senantiasa memperingatkan kaum muslimin untuk tidak menghadiri acara bid'ah maulid dan memakan hidangan makanan dalam acara maulid. Al Allamah Abdul Muhsin bin Hamd Al Abbad hafidzohullôh ditanya : هل يجوز أكل طعام أهل البدعة ؟ علماً بأنهم يصنعون هذا الطعام لهذه البدعة، كصنع الطعام للمولد النبوي ؟ Apakah boleh mengkonsumsi makanannya ahlul bid'ah ? Sebelumnya kita telah mengetahui bahwa mereka membuat makanan ini untuk suatu kebid'ahan, seperti membuat makanan untuk perayaan maulid Nabi ? Beliau menjawab : الواجب هو تنبيههم على أنهم يبتعدون عن البدع ، ولا يأتون بالأمور المحرمة،  وعلى الإنسان أن لا يأكل من الطعام الذي صنع لأمور مبتدعة ولأمور محرمة ليس للأنسان أن يستعمل هذا الطعام وأنما عيله أن ينبّه ويحذّر من الوقوع في هذا الأمر المحرّم Yang wajib adalah memperingatkan mereka untuk menjauhi bid'ah dan tidak melak...

PERANCIS DAN RAFIDHAH Pada tahun 1964 M, Ayatollah Ruhollah Khomeini melarikan diri dari Iran ke Perancis. Di Perancislah dia menyusun kekuatan dan strategi untuk merebut kekuasan di Iran. 15 tahun lamanya pemimpin Rafidhah ini tinggal di kawasan pinggiran Paris  bernama Neauphle-le-Château dengan menikmati hidup dibawah naungan dan penjagaan pemerintah Perancis. Tepat pada tanggal 1 Februari 1979, dia kembali ke Iran dengan kekuasaan di tangannya. Jasa Perancis terhadap Rafidhah di Iran tidaklah ternilai. Mereka sangat berjasa besar menyokong tumbangnya kekuasaan Suni di Iran dengan menerima suaka politik Khomeini. Perancis tidak suka dan memusuhi islam, begitu pula Rafidhah, yang sangat benci dan memusuhi mayoritas sahabat pembawa islam yang sampai kepada kita ini. Islam sunni ahlussunnah waljamaah. AFM

HOBI MEMBICARAKAN PENGUASA Ketika Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu menjadi khalifah, sebagian masyarakat senantiasa membicarakan beliau. Dikatakanlah Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu ini KKN, zalim, tidak adil dan lain sebagainya. Puncaknya, bergejolaklah masyarakat, membaralah dada-dada mereka dengan kemarahan dan puncaknya pengerahan masa mengepung rumah Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu, yang akhirnya Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu terbunuh.   Berkata Syekh Ibnu Baaz rahimahullah : سبب قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه كثرة الكلام في السلطان. بدائع الفوائد صـ 141 Sebab terbunuhnya Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu karena banyak membicarakan penguasa. (Badai'ul fawaid hal 141). Berkata Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahumullah : إذا اغتبت الأمير أو الوزير أو الملك معناها أنك تشحن قلوب الرعية على ولاتهم، هذا سبب لنشر الفوضى بين الناس وتمزقهم، واليوم يكون رميا بالكلام، وغدًا يكون رميا بالسهام!! "Jika engkau menggunjing pemimpin, atau menteri, a...

MEMBOIKOT PERDAGANGAN Berjual beli dengan orang kafir boleh-boleh saja. Dalil tentang hal ini begitu banyak.  Dan juga kalau kita baca sejarah Rasulullah dan para sahabatnya, mereka bermuamalah dengan orang-orang kafir. Berkata Imam Nawawi rahimahullah : وقد أجمع المسلمون على جواز معاملة أهل الذِّمَّة ، وغيرهم من الكفَّار إذا لم يتحقَّق تحريم ما معه “Dan sungguh Umat Islam telah berijma' diperbolehkannya bermuamalah dengan ahli zimah (yang ada perjanjian). Dan orang kafir lainnya kalau tidak terealisasi pengharaman apa yang bersamanya. Berkata Ibnu Batol rahimahullah : مُعَامَلَةُ الْكُفَّارِ جَائِزَةٌ , إِلا بَيْعَ مَا يَسْتَعِينُ بِهِ أَهْلُ الْحَرْبِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ اهـ . “Muamalah dengan orang kafir diperbolehkan kecuali penjualan untuk membantu musuh yang memerangi terhadap umat Islam.” (Syarah Shoheh Muslim, (11/41. (Sumber : Al Islam Sual Wa Jawab 20732). Berkata Ibnu Taimiyyah rahimahullah : أما معاملة التتار فيجوز فيها ما يجوز فى أمثالهم و يحرم فيها ما يحرم م...

PERKATAAN ULAMA ALJAZAIR TENTANG PERANCIS Ulama mujahid Al Aljazair yang berjihad melawan Perancis ketika zaman penjajahan, senantiasa menasehati untuk membenci orang Prancis yang kafir, yang menjajah dan memerangi negeri mereka. Yang merusak akidah, akhlak dan adab kaum muslimin di Aljazair. Berkata Syekh Ath Thibb rahimahullah : علموا أولادكم أن كره فرنسا عقيدة Ajarilah anak-anak kalian bahwa membenci prancis itu adalah perkara aqidah Berkata Syekh Al Basyir rahimahullah : فرنسا تراكم عدوا لها وترا نفسها وعدوا لكم ولو سألتموها بعد ألف عام لوجدتم أن هدفها واحد محو هويتكم ودينكم Prancis melihat kalian adalah musuh dan melihat dirinya adalah musuh bagi kalian dan seandainya kalian bertanya kepadanya setelah seribu tahun maka kalian akan mendapati tujuan mereka satu;menghilangkan identitas dan agama kalian Berkata Syekh Al 'Arobi rahimahullah : من عاش فليعش عدوا لفرنسا ومن مات فليحمل معه عداوتها الى القبر ! Siapa yang hidup maka hiduplah sebagai musuh bagi prancis,dan siapa siapa yan...

HIJRAH JALAN TERBAIK Jika seseorang, tinggal di negeri kafir dan dia tidak bisa menampakkan keislamannya, maka lebih baik hijrah dari negeri tersebut ke negeri islam, untuk menyelamatkan agamanya. Berkata syaikh muhammad bin umar bazmul hafidzahullah : قضية سب الرسول -صلى الله عليه وسلم- في فرنسا، وما ترتب عليها، تؤكد وجوب الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام؛ إذ كيف يقيم المسلم بين ظهراني قوم يسبون الله ورسوله والدين؟ Perkara penghinaan kepada Rasulullah shalallahu alaihi wasallam di Prancis dan apa yang diakibatkan (dampaknya), menguatkan tentang wajibnya hijrah dari negeri kafir ke negeri islam.  Jadi bagaimana seorang muslim bisa tinggal di suatu kaum yang terang-terangan menghina kepada Allah, Rasul dan agama? (Sumber : https://mohammadbazmool.blogspot.com/2015/01/blog-post_493.html?m=1). AFM

JIKA DIIZINKAN, SAYA AKAN MEMBUNUHNYA Ketika tokoh orang munafik di Madinah Abdullah Bin Ubay Bin Salul berkhianat, memfitnah, mencela dan menghina Nabi shalallahu alaihi wasallam, Umar Bin Khattab radhiyallahu anhu, menyiapkan diri untuk membunuh Abdullah Bin Ubay Bin Salul, namun Rasulullah shalallahu alaihi wasallam menyuruhnya untuk bersabar, karena mudharatnya lebih besar. Allah Ta'ala berfirman :  يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ Mereka berkata, "Sesungguhnya jika kita telah kembali ke Madinah, benar-benar orang yang kuat akan mengusir orang-orang yang lemah daripadanya.” Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui. (Surah Al Munafiqun 8). Ibnu Katsir rahimahullah menerangkan dalam tafsirnya : Berkata Abdullah ibnu Ubay ibnu Salul : و ا...

FATWA SYEKH SHOLEH FAUZAN HAFIDZAHULLAH TERBARU Beliau ditanya : ما #توجيه المسلمين عما #قاله الرئيس #الفرنسي عن #الرسول ﷺ ؟ Apa nasehat untuk kaum muslimin tentang perkataan presiden Prancis tentang Rasulullah shalallahu alaihi wasallam ? Beliau menjawab : توجيهنا في ذلك الهدوء وعدم الإنكار بهذه الطريقة (مظاهرات أو الإعتداء على الأبرياء أو اتلاف اموال) هذا لا يجوز . يريدون التشويش علينا يريدون إثارتنا هذا الذي يريدون ، ويريدون أن نتقاتل بيننا . Nasehat kami di dalam hal ini untuk tenang dan tidak mengingkari dengan jalan (demontrasi atau melampaui batas dalam memutus hubungan atau merusak harta). Mereka menginginkan mengacaukan atas kita, mereka menginginkan memprovokasi kita, ini yang mereka inginkan. Dan mereka menginginkan  bahwa kita saling berperang (berkelahi) diantara kita. Sumber : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3348180428634802&id=300481660071376 AFM

BINASANYA PARA PENCELA NABI Ketika Nabi shalallahu alaihi wasallam masih di kota Makkah belum hijrah ke Madinah, tokoh-tokoh quraisy yang sangat keras menghina dan mencela Beliau adalah Walid bin Mughirah, ‘Ash bin Wa’il, Aswad bin Mutthalib, Aswad bin Abdul Yaghuts, dan Harits bin Thalathilah. Dan Allah Ta'ala membinasakan mereka semuanya dan menghentikan keburukan mereka dalam waktu singkat. Allah Ta'ala berfirman : إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ Sesungguhnya Kami memelihara engkau (Muhammad) dari (kejahatan) orang yang memperolok-olokkan (engkau), -Surat Al-Hijr, Ayat 95 Berkata Syekh Abdurrahman As Sa'di rahimahullah : { إنا كفيناك المستهزئين } بك وبما جئت به وهذا وعد من الله لرسوله، أن لا يضره المستهزئون، وأن يكفيه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة. وقد فعل تعالى فإنه ما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما جاء به إلا أهلكه الله وقتله شر قتلة. Sesungguhnya kami memelihara kamu dari (kejahatan) orang orang yang memperolok olokan” terhadapmu d...

DALIL PEMBENARAN Ada sebuah riwayat yang dijadikan dalil pembenaran pembunuhan secara individu kepada penghina dan pencela Nabi shalallahu alaihi wa sallam. Dari Ikrimah radhiyallahu anhu, telah menceritakan kepada kami Ibnu `Abbas radhiyallahu anhuma, bahwa dia berkata : ٍأَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- وَتَقَعُ فِيهِ فَيَنْهَاهَا فَلاَ تَنْتَهِى وَيَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ – قَالَ – فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَتَشْتِمُهُ فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ فَوَضَعَهُ فِى بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ فَلَطَخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ « أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلاً فَعَلَ مَا فَعَلَ لِى عَلَيْهِ حَقٌّ إِلاَّ قَامَ ». فَقَامَ الأَعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُول...

FATWA KIBAR ULAMA SAUDI VS USTADZ TAMBUN Ketika seorang ulama yang sudah masyhur keilmuannya memfatwakan tidak bolehnya seorang individu membunuh individu lain sekalipun dia kafir dikarenakan menghina Nabi. Karena jika ini dilakukan, akan menuai kebencian terhadap islam. Dan membahayakan orang islam lainnya yang hidup ditengah-tengah mayoritas orang-orang kafir. Berkata Syekh Sulaiman Ar Ruhaili rahimahullah : تقتيل الأفراد للناس -بحجة تطهير الأرض - من قتل النفس بغير حق الذي اتفق الأنبياء عليهم السلام على تحريمه ،ونسبتُه إلى دين الله افتراء عليه،ونسبته إلى أحد الأنبياء جريمة ، فالإرهاب لا دين له فإرهابي في فرنسا يقتل رجلا نصرانيا بطريقة بشعة وإرهابي في نيوزيلاندا يقتل مسلمين في المسجد Membunuh individu manusia dengan hujjah mensucikan bumi. Siapa yang membunuh seseorang dengan tanpa haq, yang para nabi alaihimussalam sepakat atas pengharamannya dan pengkaitannya kepada agama Allah (hal yang) mengada-ngada atasnya. Dan pengkaitannya kepada salah seorang Nabi adalah kejahatan. Maka mener...

BUNUH PENGHINA NABI Jika seorang muslim, menghina Nabi shalallahu alaihi wasallam, maka kafirlah orang tersebut dan hukumannya adalah hukuman bunuh. Dan yang memberikan hukuman adalah penguasa muslim. Nah, bagaimana lagi yang menghina Nabi shalallahu alaihi wasallam adalah orang kafir? Maka lebih layak lagi untuk dipisahkan nyawanya dengan raganya. Kalau punya kemampuan, ada izin dari penguasa muslim, langsung eksekusi. Berkata Muhammad bin Syahnun rahimahullah : أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله عليه و سلم و المتنقص له كافر و الوعيد جار عليه بعذاب الله له و حكمه عند الأمة القتل و من شك في كفره و عذابه كفر “Para ulama sepakat bahwa orang yang mencela Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan menghina beliau, statusnya kafir. Dan dia layak untuk mendapatkan ancaman berupa adzab Allah. Hukumnya menurut para ulama adalah bunuh. Siapa yang masih meragukan kekufurannya dan siksaan bagi penghina Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, berarti dia kufur.” (as-Sharim al-Maslul, hlm. 9). AFM

HADITS YANG TIDAK MASUK AKAL Jika seseorang membaca atau mendengar sebuah hadits shahih, lantas tidak faham maknanya, tidak mengerti maksudnya atau tidak masuk akalnya, maka tunduklah, terimalah dan imani. Kemudian tanyakan kepada orang yang berilmu. Berkata Abdullah Bin Mubarak rahimahullah : إذا جاءك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخضع له Apabila datang kepadamu sebuah hadits dari Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam, maka tunduklah padanya. Syarah Akidah Salaf Ashabul Hadist. Sumber : https://al-maktaba.org/book/32180/82 Lengkapnya riwayat ini: Berkata Syekh Abdul Aziz Bin Marzuq Ath Tharifi rahimahullah dalam kitabnya Syarah Akidah Salaf Ashabul Hadist : ...محمد بن سلام سألت عبد الله بن المبارك عن نزول ليلة النصف من شعبان، فقال عبد الله: يا ضعيف في كل ليلة ينزل]. ...Berkata Muhammad Bin Salam rahimahullah, aku bertanya kepada Abdullah bin Mubarak tentang turunnya (Allah) di malam pertengahan bulan Sya'ban (nisfu syaban). Maka berkata Abdullah, Wahai dh...

 MENEGAKKAN ACARA MAULID Rasulullah shalallahu alaihi wasallam menyeru dan mengajak manusia untuk menolong menegakkan agama Allah, bukan menyeru dan mengajak untuk menegakkan merayakan maulid. Berkata Al-Imam Al-Basyir al-Ibrahimy rahimahullah : إن محمد صلى الله عليه وسلم يطالبكم بإقامة الدين لا باقامة المولد  "Sesungguhnya Muhammad shallallahu alaihi wa sallam menuntut kalian untuk menegakkan agama, bukan untuk menegakkan (mengadakan perayaan) maulid."  (Atsar 4/144). Perkataan beliau sesuai dengan firman  Allah Ta'ala : مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk (menegakkan agama) Allah? (Ali Imran: 52). Dalam tafsir Ibnu Katsir disebutkan : Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam dalam musim-musim haji sebelum hijrah, Beliau bersabda : "مَنْ رَجُل يُؤْوِيني عَلى [أَنْ] أُبَلِّغَ كلامَ رَبِّي، فإنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أنْ أُبَلِّغَ كَلامَ  رَبِّي" Siapakah orangnya yang mau membantuku hingga aku dapat menyampaikan ka...

HP MERUSAK MAJELIS Kalau seorang teman berbicara, hendaklah dengarkan dan perhatikan dengan baik, jangan sibuk dengan HP. Lebih-lebih kalau yang berbicara itu suami, isteri atau orang tua. Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhu berkata, أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم اتخذَ خاتمًا فلبِسَه قال شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه. “Bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil cincin dan memakainya,  Beliau bersabda, “Cincin ini telah menyibukkanku dari (memperhatikan) kalian sejak hari ini (aku memakainya), sesaat aku memandangnya dan sesaat aku melihat kalian”. Kemudian beliau pun melempar cincin tersebut.”(Shahih An Nasa’i - Isnadnya Shahih). وهذا من أدب النبوة في المجالس أن لا ينشغل المرء عن جلسائه Dan ini diantara adab nubuwwah di dalam majlis, bahwa seseorang tidak boleh sibuk (tidak memperhatikan) dari kawan-kawan duduknya. https://mobile.twitter.com/salaf_steps/status/1210336557841956866 Berkata ‘Ataa’ bin Abi Rabah rahimahullah, ...

PERCEPAT MEMIKUL JENAZAH Ketika mengusung jenazah hendaklah percepat jalannya, seperti berlari-lari kecil, jangan berjalan dengan pelan-pelan, selangkah demi selangkah atau jalan merayap. 'Uyainah bin 'Abdurrahman bin Yunus dia berkata; bapakku telah menceritakan kepadaku, dia berkata; شَهِدْتُ جَنَازَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَخَرَجَ زِيَادٌ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ السَّرِيرِ فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَوَالِيهِمْ يَسْتَقْبِلُونَ السَّرِيرَ وَيَمْشُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ وَيَقُولُونَ رُوَيْدًا رُوَيْدًا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ فَكَانُوا يَدِبُّونَ دَبِيبًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ الْمِرْبَدِ لَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ عَلَى بَغْلَةٍ فَلَمَّا رَأَى الَّذِي يَصْنَعُونَ حَمَلَ عَلَيْهِمْ بِبَغْلَتِهِ وَأَهْوَى إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ وَقَالَ خَلُّوا فَوَالَّذِي أَكْرَمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا لَنَكَادُ نَرْمُلُ بِهَا رَم...

SEBAB KEBURUKAN DAN PENYAKIT Seseorang mendapatkan keburukan dan penyakit di dunia dan di akhirat sebabnya tidak ada lain kecuali akibat dosa-dosa dan maksiat-maksiat yang dilakukannya. Berkata Ibnul Qoyyim rahimahullah : وَهَلْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ شَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَبُهُ الذُّنُوبُ وَالْمَعَاصِي Dan tidaklah keburukan dan penyakit di dunia dan akhirat kecuali sebabnya adalah dosa-dosa dan maksiat-maksiat” [Al-Jawaabul Kaafi, hal. 42] Lengkapnya perkataan beliau : أَنَّ الذُّنُوبَ وَالْمَعَاصِيَ تَضُرُّ، وَلَا بُدَّ أَنَّ ضَرَرَهَا فِي الْقَلْبِ كَضَرَرِ السُّمُومِ فِي الْأَبْدَانِ عَلَى اخْتِلَافِ دَرَجَاتِهَا فِي الضَّرَرِ، وَهَلْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ شَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَبُهُ الذُّنُوبُ وَالْمَعَاصِي “Sesungguhnya dosa-dosa dan maksiat-maksiat membahayakan. Dan pasti membahayakan pada hati, seperti bahaya racun pada badan, sesuai perbedaan tingkatan pada bahayanya. Dan tidaklah keburukan dan penyakit di dunia dan di akhirat kecuali sebabnya adalah dosa-dosa ...

MOBIL PENGIRING JENAZAH Sering dijumpai, ketika sebagian orang mengantar jenazah ke pekuburan, banyak kendaraan, baik motor atau mobil berada di depan jenazah.  Apalagi si jenazah orang besar, tokoh masyarakat atau pejabat, lebih parah lagi deretan kendaraan di depan keranda jenazah. Ini menyelisihi sunnah. Yang benar seharusnya kendaraan di belakang jenazah. Kecuali kalau berjalan kaki, boleh di depan, di samping atau dibelakang. Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda: الراكب خلف الجنازة ، والماشي حيث شاء منها ، والطفل يصلى عليه (رواه أحمد والنسائي والترمذي، وقال حديث حسن صحيح) “Orang yang naik kendaraan hendaknya berada di belakang jenazah, orang yang berjalan terserah (dimana saja), dan anak kecil dishalatkan atasnya.” (Riwayat Ahmad, Nasa’i, Tirmizi dan mengatakan hadits hasan shahih.”). Dan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam: الراكب يسير خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها، خلفها وأمامها، وعن يمينها، وعن يسارها، قريبا منها "Seseorang yang berkendaraan berada d...

SIBUK MEMBANTAH SESAMA KAUM MUSLIMIN Sebagian orang mengatakan, "Musuh-musuh Islam, Yahudi, Nasrani, Sekuler dan semisalnya gencar memusuhi dan memerangi kaum muslimin, kenapa kalian masih sibuk ngurusi amalan kesyirikan dan bid'ah sebagian kaum muslimin." Membersihkan umat islam dari amalan syirik dan bid'ah merupakan dasar kekuatan untuk melawan musuh-musuh islam. Bagaimana mungkin bisa menang melawan orang kafir kalau sebagian besar kaum muslimin masih asik bergelut dengan kesyirikan dan kebid'ahan, oleh karena itu, sudah sepatutnya mereka diperingatkan dari segala macam kesyirikan dan kebid'ahan, agar mereka memurnikan tauhidnya dan mengikuti sunnah. Allah Ta'ala berfirman: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْ...

MIMBAR JUMAT, JADI MIMBAR CACIAN Seorang ikhwah bercerita, bahwa dia shalat jumat di salah satu masjid, khotibnya berkhutbah penuh cacian, celaan dan makian terhadap pemerintah. Maka hal seperti itu bukan termasuk metode dari manhaj salaf. Bahkan menyelisihi cara salaf dalam menasehati pemimpin. Berkata Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah : ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف ،  “Bukan termasuk manhaj salaf, menyebarkan aib-aib pemerintah dan menyebutkannya di mimbar-mimbar. Karena sesungguhnya hal itu akan membawa pada kekacauan dan tidak adanya mendengar dan taat (pada pemerintah) dalam perkara-perkara yang makruf.  ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع ، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان ، والكتابة إليه ، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير Dan akan membawa kepada celaan yang bisa membahayakan dan tidak bermanfaat. Adapun jalan yang mengikuti para...

MENGGUNJING PENGUASA Para pembesar negeri, para politisi, para pengamat politik, sampai politisi dan pengamat warung kopi, kalau sudah membicarakan dan menggunjing penguasa, terutama masalah kekurangannya atau istilahnya kezaliman mereka, sungguh sangat asik dan semangat, seakan-akan mereka di atas angin dan di atas kebenaran. Apa hasilnya, sedikit demi sedikit tertanam kebencian, kemarahan, ketidaksukaan dan antipati terhadap penguasa. Akhirnya dituangkan celaan dan caciannya terhadap penguasa di media sosial, media elektronik atau mimbar-mimbar bebas. Masyarakat pun semakin terbakar emosinya. Akhirnya turunlah aksi menentang pemerintah. Baik dengan demontrasi dan pemberontakan. Terjadilah kekacauan, huru hara dan pertumpahan darah. Dampaknya hilanglah rasa aman. Lenyaplah kedamaian dan ketentraman. Berkata Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahumullah : إذا اغتبت الأمير أو الوزير أو الملك معناها أنك تشحن قلوب الرعية على ولاتهم، هذا سبب لنشر الفوضى بين الناس وتمزقهم، واليوم يك...

TAJAMNYA LISAN WANITA Sebagian wanita kalau bicara, lisannya sungguh sangat tajam dan menyayat-nyayat perasaan dan sanubari. Bukan hanya pada orang lain, tetangga misalkan, namun justru yang dilukainya adalah suaminya, anak-anaknya, bahkan mertua atau orang tuanya sendiri. Wanita yang bisu, itu lebih baik dari pada wanita yang tidak bisa menjaga lisannya. رأى أبو الدرداء امرأة سليطة اللسان، فقال: "لو كانت هذه خرساء كان خيرًا لها"  [الصمت لابن أبي الدنيا: ٨٣] Abu Darda radhiallahu ’anhu melihat seorang wanita yang tajam lisannya, maka beliau berkata: "Sekiranya wanita ini bisu, niscaya hal itu akan lebih baik baginya." [Ash Shamtu libni Abiddunya: 83]. Takutlah wahai para wanita, penghuni neraka kebanyakan adalah wanita yang tidak bisa menjaga lisannya. Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا ...

MENCARI DUNIA, SISA WAKTU MENCARI AKHIRAT Sering kita mendengar, dunia dan akhirat harus seimbang. Namun pada kenyataannya, waktu untuk mencari dunia lebih banyak, sedangkan untuk akhirat, sisa waktu dalam mencari dunia. Tidak sebagaimana para salaf, untuk dunia, sisa waktu dari mengejar akhirat. Abdullah bin 'Aun rahimahullah berkata: «إنَّ مَـنْ كان قبْلنـَا كانوا يَجْعلُـونَ للـدنيا مـا فَضُـلَ عَـنْ ِآخـرتهـم، وإنّكـم تجعلـُون لآخـرتِكُـم مـَا فَضُـلَ عَـنْ دُنْيَاكـم» "Sesungguhnya orang-orang sebelum kita, mereka menjadikan dunia, apa yang tersisa dari urusan akhirat mereka, dan sesungguhnya kalian, menjadikan untuk akhirat kalian, apa yang tersisa dari urusan dunia kalian."  (Shifatush Shafwah, jilid 3 hlm. 101). Sumber : http://islamport.com/w/trj/Web/5242/216.htm Sebagian orang, takut kalau dunianya tidak dapat, sehingga harus maksimal mencarinya. Sehingga melalaikan akhiratnya. Padahal kalau mereka mengejar akhirat, dunia akan mengejarnya. AFM

PENAMPILANNYA TIDAK MEYAKINKAN Ada seorang miskin, bajunya lusuh, compang camping, berdebu, semrawut dan penampilan lain yang tidak meyakinkan, kadang sebagian orang meremehkannya. Namun jika dia bersumpah atas nama Allah atau dia berdoa, terkabulkan permohonannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : (( رُبَّ أشْعَثَ أغبرَ مَدْفُوعٍ بالأبْوابِ لَوْ أقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ )) رواه مسلم “Banyak orang yang berpenampilan lusuh, compang-camping dan berdebu, terusir dari pintu-pintu, seandainya dia bersumpah (berdoa) atas nama Allah, niscaya Allah akan mengabulkannya.” (Riwayat Muslim). Berkata Syekh Utsaimin rahimahullah : ﻳﺤﺮﻡ ﺇﺣﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻼ ﺗﺤﺘﻘﺮﻩ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨّﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺭﺏ ﺃﺷﻌﺚ ﺃﻏﺒﺮ ، ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺑﺎﻷﺑﻮﺍﺏ ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮﻩ ) ﺃﺷﻌﺚ ﺃﻏﺒﺮ ــــ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻈّﻒ ﻧﻔﺴﻪ . ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺑﺎﻷﺑﻮﺍﺏ ــــ ﻻ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻭﻋﺮﻑ ﺃﻧّﻪ ﻓﻼﻥ ﺭﺩّ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ . ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮﻩ ) ﻓ...

SEMUA ORANG BISA MENGKAFIRKAN ? Apakah semua orang, baik orang awam, penuntut ilmu atau ustadz, bisa mengkafirkan orang lain secara person? Masalah takfir secara individu, bukan ranahnya orang awam, penuntut ilmu atau ustadz. Akan tetapi itu wewenangnya ulama atau pengadilan syariah. Syekh Sholeh Al Fauzan hafidzohullôh ditanya : هل يجوز لطالب العلم الذي تمكَّن من مسائل التكفير أن يكفر شخصا بعينه دون الرجوع إلى العلماء اعتمادًا على ما عنده من العلم في مسائل التكفير؟ Bolehkah seorang penuntut ilmu yang telah mapan ilmunya dalam masalah takfir untuk mengkafirkan seseorang secara individu tanpa merujuk kepada para ulama, karena berpegang dengan ilmu yang ia miliki dalam masalah takfir? Beliau Menjawab : مسائل التكفير أمرها خطير، مزلة أقدام ومضلة أفهام، يُرجَع فيها إلى أهل العلم ولا يُحكَم على أحد بالكفر إلا إذا قُدِّم للمحكمة الشرعية ونظرت فيما يقتضي كفره من القول والعمل فَيُكَفَّر، أما أن كل واحد ويكفر؟! فهذا الأمر لا يجوز، نعم. لكن على سبيل العموم تقول من فعل كذا أو قال كذا أو اع...