Hobi Membicarakan Penguasa

-

HOBI MEMBICARAKAN PENGUASA

Ketika Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu menjadi khalifah, sebagian masyarakat senantiasa membicarakan beliau. Dikatakanlah Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu ini KKN, zalim, tidak adil dan lain sebagainya.

Puncaknya, bergejolaklah masyarakat, membaralah dada-dada mereka dengan kemarahan dan puncaknya pengerahan masa mengepung rumah Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu, yang akhirnya Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu terbunuh.
 
Berkata Syekh Ibnu Baaz rahimahullah :

سبب قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه كثرة الكلام في السلطان. بدائع الفوائد صـ 141

Sebab terbunuhnya Utsman Bin Affan radhiyallahu anhu karena banyak membicarakan penguasa. (Badai'ul fawaid hal 141).

Berkata Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahumullah :

إذا اغتبت الأمير أو الوزير أو الملك معناها أنك تشحن قلوب الرعية على ولاتهم، هذا سبب لنشر الفوضى بين الناس وتمزقهم، واليوم يكون رميا بالكلام، وغدًا يكون رميا بالسهام!!

"Jika engkau menggunjing pemimpin, atau menteri, atau raja; artinya engkau membangkitkan kemarahan hati rakyat terhadap pemerintah mereka. Hal ini akan menyebabkan tersebarnya kekacauan di tengah masyarakat dan memecah belah mereka. Boleh jadi hari ini serangan dilakukan dengan ucapan, sedangkan besok (suatu saat) serangan dilakukan dengan panah (mengangkat senjata)." (Syarah Riyadhush Shalihin 6/105).

Membicarakan kekurangan-kekurangan pemimpin atau membicarakan aib-aib pemimpin, bisa jadi yang dibicarakan tidak benar, hanya dusta, fitnah atau hoax dan bisa jadi benar, namun bukan pada tempatnya.

Berkata Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Prof. Dr. Muhammad bin Umar Baazmul hafizhahullah :

«إذا انتقدت ولي الأمر أو أي مسؤول وزير أو مدير دائرة أو منشأة حكومية لا يخلو الأمر من عدة أحوال :

"Apabila engkau mengkritik penguasa atau menteri atau kepala daerah atau kepala kantor pemerintahan maka hal ini tidak lepas dari beberapa keadaan :

الحال الأولى : أن يكون نقدك له بحق ولكن في غيبته؛ فهذا النقد غيبة حرام .

Keadaan pertama : engkau mengkritiknya dengan sesuatu yang benar namun tidak di hadapannya maka kritikan ini merupakan ghibah yang diharamkan.

الحال الثانية : أن يكون نقدك بغير حق فهذا بهت وكذب؛ فهذا حرام لا يجوز.

Keadaan kedua : engkau mengkritiknya dengan sesuatu yang tidak benar maka ini merupakan kedustaan; sehingga ini haram dan tidak boleh.

الحال الثالثة : أن يكون نقدك بحق وفي مجلسه أمام الناس ؛ فهذه فضيحة ليست بنصيحة.

Keadaan ketiga : engkau mengkritiknya dengan sesuatu yang benar dan di majelis ia berada serta di hadapan manusia; maka ini merupakan fadhihah (membongkar aib di depan umum) dan bukan nasehat.

الحال الرابعة : أن يكون نقدك له بحق وقدمته له سرا في خاصة نفسه دون تشهير وليس أمام الناس فهذه نصيحة تبرأ بها ذمتك و تؤجر عليها .

والله الموفق.»

Keadaan keempat : engkau mengkritiknya dengan sesuatu yang benar dan engkau menyampaikan kritikan tersebut kepadanya secara rahasia dan khusus dengan dirinya tanpa menyebarluaskannya serta tidak di depan manusia maka ini nasehat yang bisa melepaskan tanggung jawabmu dan engkau mendapatkan pahala karenanya. Wallahul muwaffiq".

Sumber : https://m.facebook.com/mohammadbazmool/posts/1220336154751535

AFM

Copas dari berbagai sumber

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya