Batu Dan Ketapel

-

BATU DAN KETAPEL SEBAGAI SENJATA UNTUK BERPERANG


Melempar mengunakan batu atau kerikil, baik dengan tangan atau ketapel itu namanya Al-Khodzfu. (الخَذْفُ).

Berkata Ibnu Manzhur ahimahullah :

“الخَذْفُ رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَو تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة”. اهـ من لسان العرب – (9 / 61)

“Al-Khodzfu adalah kamu melempar dengan menggunakan batu kerikil atau biji buah yang engkau ambil dengan ibu jari dan jari telunjukmu, ataukah engkau membuat ketapel yang terbuat dari kayu yang engkau membidik (melempar) dengannya di antara ibu jari dan jari telunjuk”. [Lisanul 'Arobi. Sumber : http://wiki.dorar-aliraq.net/lisan-alarab/خذف].

Melempar kerikil atau batu dengan tangan atau ketapel itu terlarang dalam islam. Baik untuk mainan ataupun  berperang. Karena ketapel hanya bisa merontokkan gigi atau mencungkil mata, tidak bisa membunuh musuh.

Abdullah bin Mughaffal Al Muzanni radhiyallahu anhu berkata; 

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَذْفِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يَقْتُلُ الصَّيْدَ وَلَا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ وَيَكْسِرُ السِّنَّ

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melarang melempar (berburu binatang dengan melempar batu). Lalu beliau bersabda: "Karena hal itu tidak akan mematikan buruan dan tidak pula mengalahkan musuh, akan tetapi hal itu hanya bisa mematahkan gigi dan membutakan mata." HR. Bukhari.

Dalam redaksi ini disebutkan.

Abdullah bin Mughaffal Al Muzanni radhiyallahu anhu berkata; 
 
 لَا تَخۡذِفۡ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الۡخَذۡفِ، أَوۡ كَانَ يَكۡرَهُ الۡخَذۡفَ، وَقَالَ: (إِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهِ صَيۡدٌ وَلَا يَنۡكَأُ بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا قَدۡ تَكۡسِرُ السِّنَّ، وَتَفۡقَأُ الۡعَيۡنَ). ثُمَّ رَآهُ بَعۡدَ ذٰلِكَ يَخۡذِفُ، فَقَالَ لَهُ: أُحَدِّثُكَ عَنۡ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الۡخَذۡفِ أَوۡ كَرِهَ الۡخَذۡفَ وَأَنۡتَ تَخۡذِفُ! لَا أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا. [طرفه في: ٤٨٤١].

Jangan melakukan khadzf! Karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang khadzf atau beliau membenci khadzf. Beliau bersabda, “Karena khadzf tidak bisa membunuh binatang buruan dan tidak bisa melumpuhkan musuh. Akan tetapi, khadzf hanya menyebabkan memecahkan gigi dan mencungkil mata.” Kemudian ‘Abdullah melihat orang itu, setelah kejadian itu, kembali melakukan khadzf, maka ia berkata kepadanya: Bukankah sudah aku ceritakan kepadamu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau melarang khadzf atau membenci khadzf, namun engkau tetap melakukan khadzf. Aku tidak akan berbicara kepadamu sekian lamanya. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

AFM

 
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya