NASEHAT SESEORANG KEPADA SAHABATNYA

-

NASEHAT SESEORANG KEPADA SAHABATNYA 

Ada seorang sahabat, menulis surat untuk sahabatnya. Nasehatnya sungguh sangat luar biasa dan super sekali. 

Seorang lelaki menuliskan (surat) kepada sahabatnya:

إن كان إخوان الثقة كثيراً فأنت أولهم 

Jika banyak lkhwan yang dapat dipercaya, maka kamu yang pertama (yang dapat dipercaya) dari mereka

وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم 

Jika mereka sedikit, maka kamu yang paling terpercaya dari mereka.

وإن كانوا واحداً فأنت هو “ اﻫـ . (كتاب الصداقة والصديق). 

Dan jika (yang dapat dipercaya) dari mereka hanya satu, maka kamu orangnya. Sumber : https://al-maktaba.org/book/11485/13

Mengenai orang yang terpercaya, Nabiyullah Muhammad shallallahu alaihi wa sallam adalah orang yang terpercaya semenjak beliau sebelum diutus menjadi nabi dan rasul. Ini diakui oleh kaumnya sendiri. 

Berkata Ibnu Hisyam rahimahullah, 

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﺴﻤﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ : ﺍﻷﻣﻴﻦ

Dahulu kaum Quraish menamai Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sebelum wahyu diturunkan : AL-AMIIN (terpercaya). (Syirah Ibnu Hisyam). Sumber : https://al-maktaba.org/book/7450/180

Kisah lengkapnya, ketika ka’bah selesai direnovasi, para kabilah yang ada di kota Makkah berebut untuk meletakkan kembali hajar aswad ketempatnya. Mereka bersitegang sampai berlangsung beberapa hari. 

Ibnu Hisyam rahimahullah mengisahkan, 

ومكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسة، ثم إنهم اجتمعوا فى المسجد وتشاوروا وتناصفوا، فقال أبو أمية بن المغيرة المخرومى وكان أسن قريش: يا معشرقريش، اجعلوا فيما اختلفتم فيه الحكم لأول من يدخل من باب هذا المسجد، فارتضوا ذلك، 

Suku Quraish berdiam atas demikian itu selama empat atau lima malam. Mereka berkumpul di masjid. Mereka melakukan musyawarah dan perundingan. Lalu Abu Umayah bin Mughirah Al Makhrum, beliau tokoh Quraisy (tertua) : Wahai kaum Quraish jadikanlah tentang apa yang  kalian perselisihkan, keputusannya kepada orang yang pertama kali masuk pintu masjid ini. Mereka pun sepakat menerima. 

وكان أول داخل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان آنذاك فى الخامسة والثلاثين من عمره، فقالوا: هذا الأمين، رضينا بحكمه، فلما أخبروه الخبر.

Yang pertama kali masuk (masjid) adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Pada waktu itu umurnya (Rasulullah) tiga puluh lima tahun. Mereka berkata: “Inilah Al-Amin (orang yang terpercaya). Kami rela dengan keputusannya. Maka mereka mengabarkannya kepada beliau. 

قال: هلم إلى بثوب، فأتى به له، فأخذ الحجر ووضعه فيه بيده، ثم قال: لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب، ثم أرفعوه جميعا. ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده وبنى عليه 

Beliau berkata, “Beri saya kain.” Lalu Beliau meletakkan Hajar Aswad pada kain itu dengan tangannya. Kemudian berkata: “Setiap kabilah memegang sisi kain dan mengangkat bersama.” Mereka melakukannya hingga ketika mereka sampai di tempatnya, Beliau meletakkannya dengan tangannya pada tempatnya. (Syirah Ibnu Hisyam). Sumber : https://al-maktaba.org/book/31586/217

Dan berkata Ibnu Hisyam rahimahullah, 

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﺴﻤﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ : ﺍﻷﻣﻴﻦ

Dahulu kaum Quraish menamai Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sebelum wahyu diturunkan : AL-AMIIN (terpercaya). (Syirah Ibnu Hisyam). Sumber : https://al-maktaba.org/book/7450/180

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang digelari oleh kaumnya Al-amin (terpercaya) dan terkenal dengan keamanahannya dan akhlak mulia lainnya, masih ada pula sebagian kaumnya mengingkari dan mendustakan risalah yang beliau bawa. Bagaimana lagi kalau sebagian pendakwah tidak memiliki sifat Al-Amin, tidak amanah dan tidak memiliki akhlak yang baik, lebih-lebih lagi akan ditolak dan tidak diterima dakwahnya. 

AFM 

Copas dari berbagai sumber 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya