Materi Fiqh 1

-
MATERI FIQH 1

Oleh : Abu Fadhel Majalengka

THAHARAH

Definisi Thaharah (تعريف الطهارة )

Thaharah secara bahasa artinya membersihkan dan menyucikan.

Berkata sebagian ulama tentang definisi thaharah secara bahasa :

الطهارة لغة : النظافة والنزاهة من الأدناس

Thaharah itu secara bahasa adalah kebersihan dan kesucian dari berbagai hadats.

Dan definisi sebagian ulama tentang thaharah secara istilah ( syar'i )  (الطهارة إصطلاحا)  adalah :

رفع الحدث وإزالة النجاسة

Mengangkat hadats dan menghilangkan najis.

Hadats terbagi dua, ada hadats kecil dan hadats besar. Hadats kecil, seperti kentut, buang air kecil atau buang air besar, makan daging unta, tertidur dan lain sebagainya terangkat hadatsnya hanya dengan berwudhu atau tayamum jika tidak ada air atau tidak bisa pakai air. Sedangkan hadats besar seperti junub, bersih dari haid dan nifas dan lain sebagainya terangkat hadatsnya dengan mandi atau tayamum jika tidak ada air atau tidak bisa pakai air.

Dan menghilangkan najis artinya menghilangkan najis yang menempel di badan, pakaian atau tempat shalat. Menghilangkannya bisa dengan air atau batu dan semisalnya.

Pentingnya Thaharah ( أهمية الطهارة)

Pertama, Shalat Tidak Sah Tanpa Thaharah

Allah Ta'ala tidak menerima shalat seseorang kecuali dengan thaharah dan tidak sah shalat kecuali dengan thaharah (bersih/suci) pakaian, badan dan tempat dari berbagai najis. Dan tidak sah shalat seseorang bila berhadats sampai dia berwudhu atau mandi.

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً إِلاَّ بِطُهُورٍ. (رواه النسائي و ابن ماجة و ابن حبان - قال الشيخ الألباني : صحيح).

"Allah tidak menerima shalat kecuali dengan thaharah".(HR. An Nasai, Ibnu Majah dan Ibnu Hiban. Berkata Syeikh Al Albani : Hadist Shahih).

Dan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

لاَ يَقْبَلُ الله صَلاَة امرِءٍ مُحْدِثٍ حَتَّى يَتَوَضَأ

 ,"Allah tidak menerima shalat seorang kamu bila berhadats sampai dia berwudhu`"(HR. Bukhari dan Muslim).

Kedua, Thaharah Separuh Iman

Orang yang tauhid dan akidahnya bersih dan murni, namun bila thaharahnya tidak benar, maka imamnya tidak sempurna. Karena thaharah separuh dari iman.

Biar tauhidnya benar, jika shalat atau ibadah yang lain yang disyariatkan untuk thaharah, lantas thaharahnya tidak beres, maka ibadahnya tidak diterima

Misalkan shalatnya dalam keadaan hadats atau pakaian, badan dan tempat shalatnya bernajis, maka shalatnya tidak diterima walaupun lurus akidahnya.

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ. (رواه مسلم).

“Kebersihan (kesucian) adalah seoaruh dari iman.” (Muslim).

Insya Allah bersambung ke materi fiqh 2

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ibadah Dimalam Nisfu Sya'ban

-
IBADAH DIMALAM NISFU SYA'BAN Tidak ada dalil yang Shahih mengkhususkan ibadah di malam pertengahan Sya'ban, baik shalat malam, dzikir dan yang lainnya. Tidak juga mengkhususkan puasa di pertengahan Sya'ban. Berkata Syekh Muhammad Sholeh hafidzahullah : ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف، بل هو من قسم الموضوع والباطل، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها . وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم، منهم ابن الجوزي في كتابه”الموضوعات” (2 / 440 - 445)، وابن قيم الجوزية في ”المنار المنيف” رقم 174 – 177)، وأبو شامة الشافعي في ”الباعث على إنكار البدع والحوادث” (124- 137)، والعراقي في ”تخريج إحياء علوم الدين” (رقم 582)، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في”مجموع الفتاوى”(28 / 138) Riwayat tentang keutamaan shalat dan puasa serta beribadah di pertengahan Sya’ban bukan hanya sekedar hadits lemah, bahkan ia termasuk (hadits) palsu dan batil. Maka tidak dibolehkan mengambil dan mengamalkan ...
Baca selengkapnya

Royalti Di Akhirat

-
ROYALTI DI AKHIRAT Oleh : Abu Fadhel Majalengka Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar, Syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab dan para ulama penulis kitab lainya, kitab-kitab mereka terus dicetak ulang dari zaman ke zaman, dari berbagai penerbit diberbagai negara dengan berbagai bahasa di dunia, ini menunjukkan keikhlasan para penulisnya yang hanya mengharapkan balasan dari Allah semata, sehingga kitabnya sampai sekarang ini masih eksis. Mereka tidak mendapatkan Royalti keuntungan dunia dari hasil karya tulisnya, tetapi menjadi investasi kekayaan akhirat yang terus mengalir. Menyebarkan ilmu yang bermanfaat, baik dengan lisan maupun tulisan, merupakan amalan yang berpahala besar yang terus bertambah pahalanya seiring dengan semakin banyaknya orang yang tersadarkan dengan ilmu yang disebarkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ ...
Baca selengkapnya

KENAPA KAMU DIAM?

-
KENAPA KAMU DIAM TERUS MEMERUS?  Banyak orang yang cari aman, tidak mau ribut, tidak mau cari masalah, akhirnya diam terus menerus dan tidak memihak, tidak membenarkan dan tidak mensalahkan. Pokoknya tidak mau mengambil resiko dan tidak mau ada orang yang memusuhinya.  Berkata Syekh Robi Hafizhohulloh,  " و السكوت الدائم والحياد الدائم هذا خذلان للحق "  «  بهجة القاريء77-78 ». Dan diam yang terus menerus dan tidak memihak yang terus menerus, ini menelantarkan bagi kebenaran. 《Bahjatul Qori : 77-78》. Jika seseorang yang memilki ilmu, kemudian diam saja, tidak menyampaikan yang haq, lantas bagaimana manusia bisa mengetahui yang haq?  Berkata Syekh Robi' hafizhahullah,  كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟ مجموع الفتاوى (211-212/14).  Bagaimana manusia mengetahui yang benar, sedangkan kamu diam saja. (Majmu Fatawa 14/211-212). Sumber : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=85300 Kalau ahlul haq diam saja, tidak menjelaskan kepada manusia bahwa i...
Baca selengkapnya